Non basta celebrare le vittime per dare
un segno di riscatto sociale: bisogna vedere come le si celebra. Ovvero, più a
monte, vedere come le si pensa. Ora, come viene pensata la donna vittima di
violenza? Come viene pensata la violenza agita sul corpo della donna? È frutto
di un accesso di pura libidine individuale, o inscrive nel corpo i segni di una
violenza sociale? E la società, che è grembo di quella violenza, come reagisce
a quella violenza? Come si fa intorno alla donna, per protezione, o per sostegno?
E in che modo la donna può articolare il (non) senso della violenza subita?
Quale la sua reazione immediata, e come può elaborarla? Ora, tutto questo non
traspare dalla statua di Floriano Ippoliti, chiamata «la Violata», collocata
nel centro di Ancona, e al centro di molte polemiche (in particolare una
petizione lanciata su change.org da Cristina Babino ha raccolto sul web
centinaia di firme in breve tempo). Si tratta di una donna (tralasciandone
l'incomprensibile colore turchese che fa molto avatar, nonché, posso dirlo?,
per me brutta) con i vestiti strappati, con seno e sedere scoperti, una
silhouette da modella, molto eroticizzata, con un piglio fiero: una donna che
ha saputo rialzarsi con tutta la sua forza, secondo l'autore. Il quale però è
maschio, e ha rappresentato la questione senza assumere invece lo sguardo della
donna. Ha scritto Maria Tolmina Ciriello su orticalab.it: «quella statua ci
offende tutte, la sua nudità tradisce la volontà di ammiccare più che
denunciare. Una donna dopo essere stata violentata cerca di coprirsi non si
mostra fiera. Infatti ai maschi non dispiace. Invece dovrebbe provocare un
cazzotto nello stomaco proprio agli uomini, questo dovrebbe fare, non essere di
loro gradimento».
6 April 2013pubblicato nell'edizione Nazionale de L'Unità(pagina
22)
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